HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。真島 ヒロ Fairy Tail フェアリーテイル 　直筆サイン入り色紙。『9087』大幅 群水鳥図 無落款 掛軸。日朝聖人　身延山11世　室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗　久遠寺。2718 水滴 ブロンズ 獅子 書道。【真筆】茶掛け 茶掛　瀧◆大徳寺派 宗鏡禅寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付。サカナクション サイン色紙 2017年10月1日。禅語 掛軸 大徳龍山筆『天垂雨露地接長春』一行書 肉筆 茶道具 吉祥。中国　端慶製造　肇慶市堂明端硯廟。『X3861』小野湖山　天野方壺　幽石図　画賛。掛け軸 福本積応作 立雛画賛「桃花千歳春」 共箱有り　縁起物 ひな祭り。須賀玄道　「三級浪高魚化龍」　掛軸　茶掛　共箱付　禅語　25.11.23−2。山水画 掛軸 青と金の装飾。山水画 短冊 青い人付き 約54cm。乙女ゲームの破滅フラグしかない悪役令嬢に転生してしまった　直筆イラスト色紙。『2153』高森砕巌肉筆書 八言詩 巻物 壬辰夏日書 漢詩 中国書道 掛軸。掛軸　白雲筆　山水図　紙本淡彩　肉筆作品　縦200cm×横62cm。『6524』江戸中期 真言宗の僧 桑門三筆 寂厳 掛軸。大徳寺　宗典筆　茶掛軸　一行　逢花打花逢月打月　茶道具。『4719』寒山寺 性空法師 書 絖本 中国画 蘇州 掛軸。新品未使用 箱付 掛軸 茶道 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書道 藤田 日本。美品 掛け軸 西垣大道作 鬼ノ図 連月句 節分 極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛。白鶴 木製 短冊 約60cm。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1099C11-3。【骨董掛け軸】犬図 中国郎世寧　 清時代 肉筆保證 唐物 BD545C11-4。山水画 掛軸 約幅78cm x 高さ1900cm。箱付 富士初雪 掛軸 茶道 和室 茶 工芸品 アンティーク 書道 日本 宮尾清一